京都の御朱印めぐり・お店めぐりのブログでご存知 croissant- croissant さん。
そこいらのガイド本よりも京都のことがよく分かるので、
いつも楽しく記事を拝見させて頂いています。
ある記事の中に、とても興味深い京都のお菓子が紹介されていました。
京都東福寺の「涅槃会」で授与されるお菓子『はなくそ』です。
正体は、お正月に供えられた鏡餅のお下がりを小さく刻んで焼いた「あられ」。
croissant- croissant さん、ブログ掲載のお話をさせて頂いたら、
もう一つの『はなくそ』のことも教えてくださいました。
京都のお煎餅屋さん田丸弥（たまるや）で購入できる、真如堂の「花供曽」です。
こちらの方が、あられの形がよく分かります。
言われてみれば、たしかに「はなくそ」の形です。この「はなくそ」を、
「お供物を、鼻くそなどと不謹慎な！」とか、
「食べ物を、もてあそんでいる！」などという、
無粋な参拝者は、まずいません。
➡はなくその由来
この『はなくそ』、もちろん食べ物をもてあそんでいるのではありません。
東福寺（臨済宗）の由来によると、本尊のお釈迦様へのお供えを意味する
「花供御（はなくご）」の“音”とあられの形から「お釈迦様の鼻くそ」
と揶揄されるようになり、「はなくそ」と呼ばれるようになったとのこと。
それを釈迦入滅の旧暦２月１５日（現３月１５日前後）の涅槃会（ねはんえ）
で授与（有料）するようになったそうです。
真如堂の方は宗派が異なる天台宗ですので、由来は少し異なるかも知れません。
私は、真言宗の修験者だった今は亡き祖母から、こう教えられました。
～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～
お釈迦さんに供えられとったお餅を、
お寺さんが「お釈迦さんのおさがり」やいうて、分けてくれよんよ。
お釈迦さんの鼻から下がる「おさがり」やから、「はなくそ」。
みんな、お釈迦さんのおさがりや、ありがたい、いうて頂戴しよるんや。
～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～ ～
明治生まれの祖母が、これもどこかで聞いた由来だったのでしょう。
私はこちらの方が心に残ってますが、ばあちゃんオリジナルの由来だったかも（笑
➡広告の立場から見た『はなくそ』
この『はなくそ』というネーミングを、広告の立場でみてみましょう。
東福寺では、お寺で「はなくそ」をお分けしていますが、
田丸弥さんでは真如堂の「はなくそ」を販売しています。
田丸弥さんは真如堂の許可を得て販売しているわけです。
もし東福寺の許可を得ないで、誰かが別のあられに、
「東福寺のはなくそ」とシールを貼って勝手に表示したら、
「不当景品類及び不当表示防止法」という法律に引っかかります。
また、それを本物の『はなくそ』を知っている人が見て、
「これ、『なんちゃって☆はなくそ』かな？」と冗談めかして言ったとします。
それを聞いた店の客のオバチャンが、
「食べ物をもてあそぶな！ あんた仕事できひんようにしたるさかいな～！」
これは、相手への業務妨害罪・信用棄損罪になります。
➡広告の「ズラシの技法」
さて、この『はなくそ』のようなネーミング手法を広告業界では
「ズラシの技法」と言います。遊びじゃないんですね。広告戦略なんです。
「花供御」という、どこのお寺にでもある名称だったら、
あえてズラして『はなくそ』と命名したからこそ、
東福寺や真如堂の涅槃会の「花供御」に参拝者が集まるようになり、
お寺の存続にも貢献しているのです。
新しいところでは「キットカットで、きっと勝つ！」
業界では、かなりの成功例なんです。
キットカットは、不二家が英国ロントリ－・マッキントッシュ社から
ライセンスを取得し、ネスレ日本が販売を担当しています。
毎年、受験シーズンになると九州支店の限られたエリアで、
なぜかキットカットがバカ売れするんですが、
調べてみると「キットカット」と「きっと勝っとぉ」という九州の方言が似ていて
縁起がいいからと、受験生の親御さんがお守り代わりに買ってるんです。
単なるダジャレと思われるかも知れませんが、実は違うはずです。
ネスレがそれまで毎年３０億円を投じていた広告をやめ、
売り方と広告手法を大きく方向転換していることから、それが分かります。
ネスレはおそらく、少しお高いキットカットを新たに中高生をターゲットに
販売する目標を掲げ、「受験生を応援する！」というアイデアに到達し
「キットカットで、きっと勝つ！」のネーミングが生まれたのだと思います。
受験生というターゲットを狙って、このようなキャッチコピーをつけるのは、
ダジャレとは言いません。広告戦略です。
「ズレる」のと「ズラす」のは、違うんですね。ズレた広告は、はずれます。
ダジャレに見える消費者の目線と、あえてズラす広告側の戦略。
そんな視点で広告を見てみるのも、また面白いかと思います。
